"จิตที่ปล่อยวาง ว่างสงบแล้ว " นี่แหละ "เป็นแก้วผุดผ่องวิเศษ" คือ "แก้วพุทธรัตน์-แก้วธรรมรัตน์-แก้วสังฆรัตน์"..... ไม่มีแก้วใดในโลก จะยิ่งไปกว่านี้แล้ว ฯ....... 5. ปุจฉา- เราไม่เคยเห็นเคยพบสิ่งนั้น แล้วจะนึกถึงสิ่งนั้นได้อย่างไร? หลวงพ่อดาบส สุมโน วิสัชนา- "สิ่งนั้น ในที่นี้ คือ อมตะนิพพาน" -ธรรมชาติที่สงบ ละเอียด ที่ประณีตยอดเยี่ยม หรือ ที่เรียกว่า "ฝั่งโน้น"....... จริง
อยู่ เราไม่เคยเห็นเคยพบมาก่อนเลย แต่เราก็พอจะรู้ได้โดยนัย
เพราะธรรมดามีให้เทียบ ให้รู้อยู่ตลอดกาล เช่น หนาว ร้อน หนัก เบา หยาบ
ละเอียด สุข ทุกข์ ดีแล้ว..... เราก็เทียบได้ ความสงบระงับเป็นอย่างไร? เราไม่รู้ เราก็ย้อนดูสิ่งที่ตรงกันข้าม คือ ดูที่ความนึก ความคิด ดูที่ความเกาะความถือ ก็สิ่งที่ตรงกันข้ามนั้นอย่างไรเล่า?...... ก็ต้องไม่ใช่นึกใช่คิด ไม่ใช่เกาะใช่ถือ ความนึกความคิดเป็นทุกข์ ความเกาะ ความถือเป็นทุกข์ ที่ไม่นึก ไม่คิด ที่ไม่เกาะไม่ถือ ก็ต้องเป็น อมตะ นิพพาน เป็นฝั่งโน้น เป็นที่ล่วงทุกข์ล่วงแดน เป็นสุข.... เพราะฉะนั้น อมตะ
นิพพาน ที่เราไม่เคยเห็นเคยพบมาก่อน ก็พึงนึกเทียบเคียง
แล้วทำภายในใจให้ถึง ให้เป็นเช่นนั้น แต่เมื่อเราปล่อยวางไป
มันก็ไม่ไปไหนได้ และเส้นทางปฏิบัตินี้ ก็เหมือนกับ
มีเครื่องหมายชี้บอกอยู่ตลอดทาง และสุดทางไม่สุดทาง ผู้ปฏิบัติก็รู้ด้วยตัวเอง เหมือนตัดท่อนไม้ที่กล่าวมาแล้วข้างต้น....... 6.
เกิดอะไรขึ้น??? ที่อาศรมไผ่มรกต ของพระเดชพระคุณเจ้าหลวงพ่อดาบส - GotoKnow
หลวงพ่อดาบส สุมโน วิสัชนา- พุทโธเป็นรัตนะอันประเสริฐ หาได้ยาก.... แม้เพียงพระนาม ก็หาได้ยินยาก
พุทโธเป็นยิ่งกว่าแก้วทั้งหลายในโลก ผู้มีพุทโธ ย่อมไม่ไปอบาย ผู้ถึงพุทโธ
ทุกข์ย่อมดับ การที่เราถึงพุทโธนั้นก็ดีแล้ว แต่เรายังไม่ได้เข้าถึงพุทโธ
การรู้เพียงพระนาม หรือเรียกพระนามถูก จะเป็นผู้เข้าถึงหาไม่ได้
เรารู้กันหรือไม่ว่า พุทโธนั้น ท่านเป็นอรหันต์ ไกลจากกิเลสแล้ว
เป็นผู้ไปถึงฝั่งโลกุตตระแล้ว ไปอยู่ฝั่งโน้นแล้ว!!!
1. ปุจฉา-สมาธิไม่มีอารมณ์ภาวนา จะเป็นสมาธิได้อย่างไร?
ปุจฉา- ผู้ครองเรือน จะถึงอมตะนิพพานได้หรือไม่? หลวงพ่อดาบส สุมโน วิสัชนา- ผู้อยู่ครองเรือน แต่ไม่ยึดถือเรือน ก็ถึงอมตะนิพพานได้..... แต่คำว่า"อยู่ครองเรือน" อาจแยกออกเป็น 2 คือ ปุถุชน และ ตั้งแต่ โสดาบันบุคคล ถึง สกิทาคามีบุคคล ชื่อว่า "ผู้ยังมีเรือน" อนาคามีบุคคล กับ อรหันต์บุคคล ชื่อว่า "ผู้ไม่มีเรือน" ผู้ไม่มีเรือน-อาจอยู่ในสถานที่มุงที่บัง เหมือนชาวบ้านผู้มีเรือนก็ได้ และอยู่ในเพศที่มีผมยาว นุ่งห่มเหมือนชาวบ้านก็ได้ ฯ....... ชัย แสงทิพย์ ที่มา:
ปุจฉา-จิตที่คลายอารมณ์ สละวางทุกสิ่ง ไม่เกาะอะไรแล้ว จิตยังไม่รู้อะไรอยู่บ้างหรือไม่? หลวงพ่อดาบส สุมโน วิสัชนา- ถ้า
เข้านิโรธสมาบัติในขั้นสุด ความเสวยอารมณ์ไม่มี เพราะสัญญาความจำดับ
แต่ถ้าไม่เข้านิโรธสมาบัติดังกล่าว ยังคงมีความรู้อยู่
แต่อยู่ในห้วงแห่งความสงบ เหนือความนึกคิด และรู้นี้ จะอยู่กับความรู้เดิม
และเป็นรู้ที่รู้ทั่วพร้อม เป็นรู้เต็มเปี่ยม หรือเต็มรอบ
เป็นรู้มีในทุกขุมขน ถ้าจะเปรียบก็เหมือนน้ำ มีอยู่เต็มสระใหญ่
ทั้งซึมซาบไปตามบริเวณรอบๆด้วย ฉะนั้นฯ 3. ปุจฉา-จิตที่ไม่มีนอกไม่มีใน ไม่มีที่ตั้ง ไม่เกาะเกี่ยวอะไร จิตจะอยู่ในแบบใด? หลวงพ่อดาบส สุมโน วิสัชนา- จิตจะอยู่ได้ด้วยตัวเอง เหมือนฟ้าไม่ต้องอาศัยแผ่นดิน หรือดวงดาวอะไรๆทั้งนั้น แต่จะพูดว่า อาศัยธรรมนั้นก็ได้อยู่ จะ
เปรียบให้ฟังง่ายๆ ทารกน้อยแรกเกิดมา ไม่อาจนั่ง ยืน เดินได้
เอาเพียงจะพลิกคว่ำพลิกหงายในที่นอนอยู่ก็ทั้งยาก หมายความว่า
เป็นตัวของตัวเองไม่ได้ แต่ผู้ใหญ่ที่สมบูรณ์ซิ นั่น นอน ยืน เดิน หรือ
จะทำอะไร ก็ย่อมทำได้ คือ หมายความว่า เป็นตัวของตัวเองได้
อุปมาเปรียบนี้ก็ฉันนั้นฯ....... 4. ปุจฉา- พุทโธ พุทธบริษัทมีพุทธรัตนะเป็นที่พึ่ง เป็นต้น เริ่มต้น เราก็นึกถึงพุทโธเป็นอารมณ์ แม้ทำสมาธิภาวนา เราก็นึกถึงพุทโธเหมือนกัน
แต่การทำสมาธิภาวนา แบบสงบจิต ปล่อยวางคลายอารมณ์นี้
บอกว่าไม่ต้องมีคำภาวนาใดๆ แม้คำว่าพุทโธ เมื่อเป็นเช่นนี้
เราจะเอาอะไรมาเป็นที่หน่วงเหนี่ยวพึ่งพา มิเป็นการห่างไกลไปจากพุทโธหรือ?
บารมีเป็นที่ประจักษ์! รวมอริยะบุคคล ที่แม้ร่างเผาไฟ แต่ หัวใจ ไม่สลาย ! "ขอทิ้งหัวใจไว้ให้สรรพสัตว์
บางยี่โถ อ. ธัญบุรี จ. ปทุมธานี รองประธานมูลนิธิท่านพระคุณเจ้าหลวงพ่อดาบส สุมโน เดินทางไปแจ้งความต่อ ร. ต. อ. ศุภชัย กันทะสิงห์ ร้อยเวร สภ. เมืองเชียงรายว่า ได้มีคนพากลุ่มชาวบ้านจำนวนหลายคน รวมทั้งพระสงฆ์หลายรูป บุกรุกเข้าไปทำลายทรัพย์สินของสำนักปฏิบัติธรรมอาศรมไผ่มรกต ดังนั้นจึงขอให้มีการดำเนินคดีต่อกลุ่มคนดังกล่าว ซึ่ง ร.
- สอน ลง มา ย ครา ฟ
- ซื้อจักรยาน รถจักรยาน ทุกประเภท ราคาถูก | Lazada TH
- Chapter one shine bangkok ขาย ใบจอง youtube
- ไอ ติ ม โคน จิ๋ว ค รี โม
- ฝา กระโปรง คาร์บอน jazz go.com
- Lumix 35 100 f2 8 ราคา plus
- ครีม นวด ผม ผม ร่วง
- Age of wushu mobile ไทย youtube
- พระสงฆ์บุกพังรั้วอาศรมไผ่มรกต-เปิดศึกปฏิบัติธรรม “หลวงพ่อดาบส”
- พระ หลวง พ่อ คูณ รุ่น ลูกเสือ ชาว บ้าน ล่าสุด
- เพลง เพราะ ๆ หวาน ๆ
- คอน โด low rise สะพานควาย
การที่เราบางคน นั่งสมาธิภาวนาว่า "พุทโธ" หรือ นึกถึงพุทโธ ไปเรื่อยๆจนติด
เราเหน็ดเหนื่อยงวยงง เฉยไปชั่วครู่บ้าง ว่างเปล่าไปบ้าง
เราก็เกิดมีความเบา ความสบายขึ้นมาเอง นี่ก็เหมือนกับว่า
พุทโธร้องตอบร้องเรียกเรา ให้เราข้ามฟากไปสู่ฝั่งโน้น
เพื่อจะได้เห็นพระองค์ ถึงพระองค์..... ตราบใด เราไม่ลงมือสละปล่อยคลายวาง หากเอาแต่เรียกร้องให้มากยิ่งขึ้นๆ
จนเกินกว่าเหตุ ก็ซ้ำจะยิ่งเป็นการห่างไกลไปจากพุทโธหนักขึ้น
การกล่าวว่าพุทโธ หรือ การยึดพุทโธ เป็นการปรุงสังขาร เมื่อใครมัวปรุงสังขารอยู่ ก็จะถึงอมตะนิพพานไม่ได้!!! ผู้จะ รู้จักอมตะนิพพาน ก็ต้องสงบสังขาร ดังที่พระองค์ตรัสไว้ว่า "สังขารานัง ขยังญัตวา อกตัญญู สิ พราหมณะ"..... ท่าน รู้จักความสิ้นไปแห่งสังขารทั้งหลายแล้ว จะเป็นผู้รู้จัก"อมตะนิพพาน" ที่ปัจจัยทำไม่ได้ นะพราหมณ์ฯ...... ก็เป็นอันว่า การจะถึงพุทโธ หรือเห็นพระพุทโธ ณ ที่นี้ ก็ด้วยการสงบสังขาร ปล่อยวางสงบเมื่อใด ปล่อยเมื่อใด ก็ย่อมจะถึง หรือเห็นพุทโธเมื่อนั้น!!!!..... และก็ไม่ต้องสงสัยหรอกว่า การปล่อย การวาง จะเป็นการเดินทางผิด เพราะทางถึงทางพ้นทุกข์ มีทางเดียว ทางอื่นไม่มี!!!!!....... ยิ่งปล่อยวางได้ยาก ก็ยิ่งใกล้พุทโธมาก ยิ่งนึกคิดมาก ยึดถือมาก ก็ยิ่งไกลพุทโธออกไป....... ปล่อยได้รอบ ก็เหมือนจันทร์เต็มดวง!!!!!.....
ป่าอ้อดอนชัย อ. เมือง จ.